kreditas: Jen B. Peters už HunkerįKai pirmą kartą atvykau į Ubudą, nė kiek nesužavėjau. Prieš kelionę buvau užsisakęs pigią nakvynės vietą šiaurinėje miesto dalyje ir įlipau į taksi, kad nuvežčiau mane iš pietinės pakrantės kaimo Canggu. Praėjusio spalio mėn. Buvo karštas ir drėgnas rytas, o važiuodami į centrinę aukštumą, nuolatiniai kelio posūkiai mane pribloškė ir užmigdavo.
Kai atidariau ir užmerkiau akis, vis dar atsitraukdama nuo skrydžio, prisimenu, kad buvau užvaldyta naujų reginių, kvapų ir vaizdų. Aš sau pasakiau: „Dieną, kai man pavyksta keliauti tais keliais viena, be žemėlapio pagalbos, galėčiau pasakyti, kad gyvenu Balyje, esu namuose“. Pirmojo važiavimo metu aš nežinojau, kad jausmas namuose Balyje reiškia daug daugiau nei maršruto žinojimas iš širdies.
Aš taip pat nežinojau, kiek laiko man pasiliks. Neketinau jokių planų, išskyrus nakvynės namus, ir praėjo daugiau nei metai nuo to laiko, kai ilgą laiką gyvenau vienoje vietoje. Prieš tai aš dirbau prie jachtų, kurios plaukiojo per jūrą, ir dalijausi savo asmenine erdve su įgulos kabina ir savo draugu. Tuomet, prieš tai, aš persikėliau visur į sausumą: pasistačiau laikinus namus Londone, Šanchajuje ir Milane. Dienas praleisdavau traukiniuose, užsiregistruodavau nakvynės namuose ir susidraugavau su draugais. Kartą dvi savaites pasistačiau palapinę Tasmanijoje - tai buvo mano mėgstamiausia. Bet po ketverių metų beveik nuolatinių kelionių buvau pasiryžęs surasti tikrus namus.
Vis dėlto, kai atvykau į Ubudą, viską, ką mačiau pro taksi langus, sudarė eismas, turistai ir chaosas. Aš nežinojau kalbos ar kultūros, kuri nebuvo naujas jausmas, bet čia jautėsi kitaip. Aš žinojau, kad Balis, salos provincija Indonezijoje, yra padalintas į regencijas. Tos regencijos dalijamos į rajonus, kurie vėliau yra padalijami į kaimus. Balyje yra daugiau nei 700 kaimų. Ir „namų“ idėja yra tokia pat išsami.
Neilgai trukus persikėliau į kitą laikiną šeimos sodybą ir išpakavau savo „patogumų rinkinį“ - įskaitant purpurinę antklodę, priderinamą pagalvės užvalkalą, penkis atvirukus, smilkalus ir garsiakalbius - sužinojau apie balietišką namų idėją. Architektūrinės struktūros yra kuriamos remiantis koncepcija Tri Angga, trijų pakopų hierarchija, prasidedanti aukštuoju ir šventuoju utama, tada kasdienė erdvė madija, o tada apatinis ir nešvarus nista. Kiekvienas lygis atitinka kraštovaizdį. Pirmiausia yra Agungo kalnas, aukščiausia šalies viršūnė, tada žemumos, tada jūra.
Tradiciniuose baliečių namuose vartai yra nukreipti į pietus link vandenyno, o juos saugo šventovė, kad pasveikintų gerą nuotaiką ir atstumtų blogus. Virtuvė ir vonios kambarys yra visai šalia, kaip nešvarūs šeimos mišinio skyriai. Tada, aukščiau ir nukreipta į šiaurę, yra šeimos šventykla ir seniausių šeimos narių, dažniausiai senelių, namai.
Pirmą kartą apie tai sužinojau, kai viskas buvo dar nauja ir nepakenčiama. Draugas, kurį sutikau Londone, kelias dienas lankydavosi pas mane, o pasivaikščioję mes eidavome pro alėjos duris. Čia mes buvome pasveikinti su Ganesha, dramblio galva, dievybės, plačiai garbintos kaip „kliūčių šalintoja“ ir „pradžios valdovas“, statula. Buvome patekę į svečių namus, kuriuos vedė dvi seserys - Wayanas ir Nyomanas. Ir staiga pajutau, kad turiu priežastį būti čia.
Wajano šeima statė naują namą kompozicijoje, ir neilgai trukus paprašiau gyventi vasarnamyje šalia savo. Popietėmis mes stebėjome, kaip akmeniniai drožėjai rūpestingai dirba Wajano namuose. Naktį mes sėdėtume prieangyje ir kalbėtume, o ji išmokytų mane, ko reikia namams - kaip tai telpa į pasakojimą, besitęsiantį toli už jo sienų.
Namas turi turėti istorijų, pasak jos, ryšio su šeima. Jį reikia susieti su dievais, su saule ir mėnuliu, su gera nuotaika. Tik tada namas bus apsaugotas. Kai jos namas bus baigtas, ji pasakė, kad mes ant sienų uždėsime lašelius vištienos kraujo, nes tada namas „bus gyvas“. Ir per metus mes pašalinsime blogą nuotaiką su ugnimi, giesmėmis, šventu vandeniu, garsiais būgnais ir Araku - vietiniu gėrimu. Wayan mane išmokė visų šių tradicijų, ir ji įsitikino, kad priversti mane jaustis kaip aš esu jų dalis. Nuo tada, kai mes susitikome, aš dalyvavau ceremonijose, baliečių gimtadieniuose, šeimos šventyklų gimtadieniuose ir kitose svarbiose šventose dienose.
Aš esu autsaideris, kuris lėtai dirba savo kelią. Turiu žąsų bambalių, kai Wajanas pasakoja man istorijas apie dvasias ir dievus. Aš jaučiu džiaugsmą ir nostalgiją, kai Nyomanas man pasakoja anekdotus apie praeities ceremonijas, jos vaikystės žingsnius. Saugau jūrą užpakalyje, o priešais - Agungo kalną. Aš turiu stogą virš galvos. Ir vis daugiau ir daugiau mokausi suprasti, kur gyvenu, ir žmones, kurie mane pasveikino. Tai mitų ir istorijos vieta, pakabinta tarp kalno ir jūros.
Praėjo šiek tiek daugiau nei šeši mėnesiai, kai persikėliau gyventi į Ubudą. Dabar turiu motorolerį, o kai vairuoju, jis apkabina vingiuoto plono kelio, pjaunančio vešlią augaliją, kelią. Tai kelias, kuriuo dažnai keliauju, kelias, kurį važiavau pirmą kartą atvažiavęs taksi. Ir nors aš žinau maršrutą iš širdies, tai nėra tai, kas verčia mane jaustis kaip namie.
Aš radau namus, nes radau prasmę. Tai yra nuotykis, kurio verta imtis.
Lilli Crovara yra laisvai samdoma komunikacijos konsultantė ir turinio kūrėja, sąmoningai valdanti skaitmeninių klajoklių bendruomenes.
